।। Shrimadbhagwad Geeta ।। A Practical Approach ।।
।। श्रीमद्भगवत गीता ।। एक व्यवहारिक सोच ।।
।। Chapter 17.21 II
।। अध्याय 17.21 II
॥ श्रीमद्भगवद्गीता ॥ 17.21॥
यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः।
दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम्॥
“yat tu pratyupakārārthaḿ,
phalam uddiśya vā punaḥ..।
dīyate ca parikliṣṭaḿ,
tad dānaḿ rājasaḿ smṛtam”..।।
भावार्थ:
किन्तु जो दान क्लेशपूर्वक (जैसे प्रायः वर्तमान समय के चन्दे-चिट्ठे आदि में धन दिया जाता है।) तथा प्रत्युपकार के प्रयोजन से अथवा फल को दृष्टि में (अर्थात् मान बड़ाई, प्रतिष्ठा और स्वर्गादि की प्राप्ति के लिए अथवा रोगादि की निवृत्ति के लिए।) रखकर फिर दिया जाता है, वह दान राजस कहा गया है॥२१॥
Meaning:
And that which is donated for repaying an obligation, or with the intent of a reward, and also reluctantly, that charity is called raajasic.
Explanation:
Let me give something to this politician’s charitable organization, so that at a later stage I will be able to use him to further my business. Let me give something to this doctor’s son on his birthday, so that I will be taken care of in a medical emergency. Let me give a new year gift to my neighbour, so that he will come to my aid if I am in trouble and so on. In all these thoughts, a tinge of selfishness has crept in. Shri Krishna says that the giving of charity, and gifts in general, while expecting something in return, is raajasic charity.
The best attitude of charity is to give without even being asked to do so. The second-best attitude is to give happily upon being requested for it. The third-best sentiment of charity is to give begrudgingly, having been asked for a donation, or to regret later, “Why did I give so much? I could have gotten away with a smaller amount.” Shree Krishna classifies this kind of charity in the mode of passion.
Furthermore, charity is also performed to repay a favour or an obligation to someone else. This is referred to as “pratyupkaara” in the shloka. For instance, repaying a favour with cash sometimes is frowned upon socially. We may then think about repaying the favour through a charitable donation or a gift in kind. Such charity is also considered raajasic, because a business mindset, a transaction-oriented mindset has come into the picture. We are not really performing charity; we are doing a business deal.
The most raajasic form of charity is when we donate something with the feeling of “pariklishtam”. It means doing something reluctantly, unwillingly, with a heavy heart, with a feeling of sadness. We are so attached to the money or goods being donated that we cannot bear to see them separated from us. We will think hundred times before donating anything. What will happen if I donate this? How will I replace it? Will I need it again? Our mamatva, our sense of mine-ness is quite strong, and needs to be examined.
If there is acknowledgement or gratitude from others, that is only a bonus. Gratitude is not an expectation; it is called satvik. But if he looks upon dānam, as a means for some other worldly benefit in any manner, it is Rajasi. So, in satva dānam is the end. In rājasic dānam, dānam is a means. Sātvik dānam is a niṣkāma dānam. rājasic dānam is sakāma dānam.
।। हिंदी समीक्षा ।।
दान करते समय यदि किसी प्रत्युकार की भावना हो तो यह दान राजस हो जाता है, जैसे किसी संस्था में दान देने का उद्देश्य वहाँ कोई पद प्राप्त करना या समाज मे नाम कमाना या दान दे कर प्रसिद्धि को प्राप्त कर के अपने गलत कार्यो को छुपाना या अच्छे रिश्तों की चाह में दान देना या लोक-परलोक सुधारने के लिये दान देना या व्यक्ति विशेष को लाभ पहुचाने के लिये दान देना। कभी कभी किसी देश मे कर-प्रणाली में छूट का लाभ लेने के लिये भी दान राजस ही है। विशेष वर्ग को लाभ पहुचाने या विशेष वर्ग का समर्थन प्राप्त करने के लिये भी दिया दान राजस है।
श्रेष्ठतम भाव तो यह है कि बिना किसी के कहे दान करना चाहिए। दूसरा श्रेष्ठ भाव यह है कि यदि कोई दान की मांग करें तब प्रसन्नतापूर्वक दान दे दिया जाए। तीसरा श्रेष्ठ भाव तो यह है कि मांगे जाने पर संकुचित भाव से दान देना या बाद में पश्चाताप करना कि ‘मैंने इतना क्यों दे दिया?’ या ‘मैं अल्प राशि देकर भी छुटकारा पा सकता था।’ श्रीकृष्ण इस प्रकार के दान को रजोगुण की श्रेणी में रखते हैं।
जब मजबूरी या दवाब में आकर दान देना पड़े उसे क्लेश पूर्वक दान मानेगे, यह किसी के हठ या भय पर भी अनिच्छा पूर्वक दिया हुआ दान है, अतः इसे भी राजस माना गया है।
राजस दान को हम किसी कामना की पूर्ति, दवाब या अनिच्छा से, अनैतिक तरीके से कमाए धन का दान, अपने परलोक के सुधार या मन मार कर क्लेश के साथ किया दान कह सकते है। दानवीर कर्ण के दान के विषय में कहा जाता है कि वह अत्यधिक दान महानदानी कहलाने के लिए देता था, इसलिए उस के द्वार से कोई भी याचक वापस न जाए, उस ने अपना कवच – कुंडल तक दान कर दिया। किंतु दधीचि द्वारा इंद्र की याचना पर अपने शरीर का दान किसी भी फल के आशा के साथ नही था। राजा बलि ने तीन लोक वामन अवतार विष्णु को दान किए किंतु दान करते समय उस में अहम था और उस ने बदले में विष्णु द्वारा दिए वरदान स्वीकार किए। अनेक स्कूल, कॉलेज, धार्मिक या सामाजिक संस्था, धर्मशाला, मंदिर आदि का निर्माण और कार्य संचालन के साथ साथ दान दाताओं की सूची या प्रबंधन के अधिकार या नाम पट्टिका की कामना से जो लोग संसार में लोगो का भला कर रहे है, वे राजस दानी है। किंतु नाम की लालसा को त्याग कर जो विभिन्न संस्थाओं में सेवा भाव से जुड़े है और अपने जीवन का होम कर रहे है, वे लोग ही सात्विक दानी है, फिर चाहे वे पद में भी हो या बिना किसी पद के।
अभी पद्मभूषण अवॉर्ड के समय कई ऐसे महान व्यक्तियों के नाम आए जो निस्वार्थ भाव से जन की सेवाओं में योगदान दे रहे है, उस का सम्मान स्वीकार करना उन के दान को राजसी होना सिद्ध करता है।
अतः वह समस्त दान राजस कहा गया है, जो दान प्रत्युपकार के लिये अर्थात् कालान्तर में यह मेरा प्रत्युपकार करेगा, किसी फल प्राप्ति इस अभिप्राय से अथवा इस दान से मुझे परलोक में फल मिलेगा ऐसे उद्देश्य से, क्लेश पूर्वक दवाब में अनिच्छा से या खेदपूर्वक दिया जाता है। अतः हम कह सकते है कि अगर दूसरों की ओर से आभार या आभार है, तो यह सिर्फ़ एक बोनस है। आभार कोई अपेक्षा नहीं है; इसे सात्विक कहा जाता है। लेकिन अगर वह दान को किसी दूसरे सांसारिक लाभ के साधन के रूप में देखता है, तो यह राजसी है। इसलिए सत्व में दान साध्य है। राजसिक दान में दान एक साधन है। सात्विक दान निष्काम दान है। राजसिक दान सकाम दान है।
किंतु दान तामसी किस प्रकार का होता है, यह हम आगे पढ़ते है।
।। हरि ॐ तत सत ।। गीता – 17.21।।
Complied by: CA R K Ganeriwala (+91 9422310075)