।। Shrimadbhagwad Geeta ।। A Practical Approach  ।।

।। श्रीमद्भगवत  गीता ।। एक व्यवहारिक सोच ।।

।। Chapter  17.18 II

।। अध्याय      17.18 II

॥ श्रीमद्‍भगवद्‍गीता ॥ 17.18॥

सत्कारमानपूजार्थं तपो दम्भेन चैव यत्‌ ।

क्रियते तदिह प्रोक्तं राजसं चलमध्रुवम्॥

“satkāra- māna- pūjārthaḿ,

tapo dambhena caiva yat..।

kriyate tad iha proktaḿ,

rājasaḿ calam adhruvam”..।।

भावार्थ: 

जो तप आदर पाने की कामना से, सम्मान पाने की इच्छा से और पूजा कराने के लिये स्वयं को निश्चित रूप से कर्ता मानकर किया जाता है, उसे क्षणिक फल देने वाला राजसी (रजोगुणी) तप कहा जाता है। (१८)

Meaning:

That which is performed for praise, honour, worship and ostentation, that praise is called raajasic, is said to be of this world, and is unstable and temporary.

Explanation:

Although austerity is a powerful tool for the purification of the self, not everyone utilizes it with pure intention. A politician labors rigorously to give many lectures a day, which is also a form of austerity, but the purpose is to gain a post and prestige. Similarly, if one engages in spiritual activities to achieve honor and adulation, then the motive is equally material though the means is different. An austerity is classified in the mode of passion if it is performed for the sake of gaining respect, power, or other material rewards.

The Puraanaas are filled with stories of all kinds of demons who performed extremely severe penance and austerities. It is said that Raavana chopped off each of his ten heads until Lord Shiva granted him a boon. Hiranyakashipu performed such severe penance that his entire flesh dropped off and only his bones remained. However, none of these demons desired self-realization or liberation as the outcome of their penance. They wanted some boon; some power such that they could vanquish their enemies.

Shri Krishna says that whenever we conserve our energy and put in a lot of effort towards any material goal, any goal which is “of this world”, such type of penance will be called raajasic. This penance could be for boosting our ego, in other words, for praise, honour, worship or for showing off. People spend years working extremely hard so that they can buy a fancy house or a car that can be shown off. Dictators do everything they can to ensure that people fall at their feet and worship them.

Remember means-love is always lover love. an emotionally immature person practices all spiritual values, but he claims all benefits in presence life, like money, fame, pleasure etc. He says what I will do, if I get heven after death. however, even if you are elevated, even if you are getting some other benefit, some extra money you get, that is calam, calam means fleeting; it is perishable; it is subject to end. So such a tapas is rājasam tapaḥ

 Ultimately, any effort that is expended towards an earthly goal will be temporary. A simple illustration to explain this notion is that of a ball thrown by a person in the air. No matter how hard the throw is, the ball will eventually fall down and stop moving. Furthermore, any result that we see in the world is also unstable. Several people go on crash diets that, in addition to giving temporary results, may actually harm the body. Any result in the material world is subject to the laws of Prakriti, to the three gunaas themselves, which are inherently unstable.

।। हिंदी समीक्षा ।।

तप के तीनों स्वरूप कायिक, वाचिक एवम मानसी का उद्देश्य या कारण या श्रद्धा ही उस के प्राकृतिक गुण का कारक है।

जो तप सत्कार, मान और पूजा के लिये किया जाता है। यह बड़ा श्रेष्ठ पुरुष है, तपस्वी है, ब्राह्मण है, इस प्रकार जो बड़ाई की जाती है उसका नाम सत्कार है। आते देखकर  खड़े हो जाना तथा प्रणाम आदि करना – ऐसे सम्मान का नाम मान है। पैर धोना, अर्चन करना, भोजन कराना इत्यादि का नाम पूजा है। इन सब के लिये जो तप किया जाता है और जो दम्भ से किया जाता है, वह तप यहाँ राजसी कहा गया है।

स्वयं के शुद्धिकरण के लिए यद्यपि तपस्या एक सशक्त माध्यम है किंतु सभी व्यक्ति इसका उपयोग शुद्ध भावना से नहीं करते। एक राजनीतिज्ञ दिन में दिए जाने वाले कई भाषणों के लिए कड़ा परिश्रम करता है। यह भी तप की एक विधि है किंतु इसके पीछे उसका उद्देश्य पद तथा प्रतिष्ठा पाना होता है। इसी प्रकार यदि कोई व्यक्ति सम्मान, यश और अति प्रशंसा प्राप्त करने के लिए स्वयं को आध्यात्मिक गतिविधियों में व्यस्त रहता है तो इसके पीछे का उद्देश्य भी समान रूप से भौतिकता से जुड़ा होता है किंतु माध्यम भिन्न होता है। ऐसी तपस्या को राजसी श्रेणी में रखा गया है जो सम्मान, सत्ता अथवा अन्य भौतिक प्रतिफलों को प्राप्त करने के लिए सम्पन्न की जाती है।

वस्तुत तपाचरण का प्रयोजन अपनी शक्तियों का संचय कर के उनके द्वारा आत्मविकास करना है। परन्तु जो लोग तप का अनुष्ठान केवल समाज से सत्कार, सम्मान और पूजा प्राप्त करने के लिए अथवा अपने गुण प्रदर्शनमात्र के लिए करते हैं, उनका तप राजस कहलाता है। जब तप स्वर्ग या अन्य लोक के सुखों के भोग, पद, विशिष्ट कार्य के लिये हो तो उस का सम्बंध कामना से जुड़ जाता है और वह निष्काम नही रहता।  भगवान् श्रीकृष्ण ने इस के पूर्व ऐसे लोगों को मिथ्याचारी भी कहा था।

क्योंकि इस तप का आधार कामना , अहंकार या सम्मान की अपेक्षा से होता है, इसलिए तप करने वाला आडंबर को धारण करता है, तप का प्रदर्शन भव्य पंडाल, लाउडस्पीकर, विविध भेष  वूषा और संगीत, भोज के साथ होता है, लोगो को आमंत्रित करवा कर अपने चरण स्पर्श करवाना या किन्ही को सत्कार के नाम पर चरण स्पर्श करना, भाषणों द्वारा कीर्ति का गुणगान करवाना आदि भी सम्मिलित होता है।

संत ज्ञानेश्वर जी कहते है कि इस प्रकार का तप करने वाले तपस्वी को जब अथक प्रयास से अपेक्षा की पूर्ति नहीं होती दिखती तो उस का प्रयास शिथिल होते होते बीच में ही समाप्त हो जाता है, इसलिए ऐसे तप में स्थिरता या स्थायित्व भी नही हो सकता। यदि अपेक्षा पूर्ण भी हो जाए तो जैसे स्वर्ग की कामना होने से स्वर्ग मिल भी गया, तो भी यह प्रकृति के नियम से नित्य नही हो सकती, इसलिए कुछ समय पश्चात जो कुछ भी प्राप्त किया जाता है, वह नष्ट भी हो जाता है, अतः इसे का कोई स्थायित्व नही है।

ऐसा तप चलम् अर्थात् अस्थिर होने से इसका फल भी अध्रुवम् अर्थात् अनिश्चित या क्षणिक ही होता है। किसी भी कर्म का फल कालान्तर में ही प्राप्त होता है, इसलिए कर्म का अनुष्ठान करने वाला स्थिरता और सातत्य की अपेक्षा रखता है परन्तु, सत्कार अथवा प्रदर्शन के हीन उद्देश्य से किये गये तप में ये दोनों ही गुण नहीं हो सकते। इस प्रकार जब तप ही क्षणिक हो, तो उसका फल चिरस्थायी कैसे हो सकता है राजस तप चलम् और अध्रुवम होने से त्याज्य ही समझना चाहिए।

याद रखें मतलब-प्यार हमेशा प्रेमी प्यार होता है। भावनात्मक रूप से अपरिपक्व व्यक्ति सभी आध्यात्मिक मूल्यों का पालन करता है लेकिन वह वर्तमान जीवन में सभी लाभों का दावा करता है, जैसे पैसा, प्रसिद्धि, आनंद आदि। वह कहता है कि अगर मुझे मृत्यु के बाद भी स्वर्ग मिले तो मैं क्या करूँगा। हालाँकि, भले ही आप ऊँचे हों, भले ही आपको कोई अन्य लाभ मिल रहा हो, कुछ अतिरिक्त पैसा आपको मिल रहा हो, वह दुःख है, दुःख का मतलब है क्षणभंगुर; यह नाशवान है, यह समाप्त होने के अधीन है, तो ऐसा तप राजस तप है

राजस तप सत्कार, कामना या दंभ के आधार पर होने के बावजूद व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाओं के लिए होता है, किंतु किसी को हानि पहुंचाने के लिए जो तप करते है, उसे तामसी कहते है, जिसे हम आगे पढ़ते है।

।। हरि ॐ तत सत ।। गीता – 17.18।।

Complied by: CA R K Ganeriwala (+91 9422310075)