।। Shrimadbhagwad Geeta ।। A Practical Approach ।।
।। श्रीमद्भगवत गीता ।। एक व्यवहारिक सोच ।।
।। Chapter 11.22 II
।। अध्याय 11.22 II
॥ श्रीमद्भगवद्गीता ॥ 11.22॥
रुद्रादित्या वसवो ये च साध्याविश्वेऽश्विनौ मरुतश्चोष्मपाश्च ।
गंधर्वयक्षासुरसिद्धसङ्घावीक्षन्ते त्वां विस्मिताश्चैव सर्वे ॥
“rudrādityā vasavo ye ca sādhyā,
viśve ‘śvinau marutaś coṣmapāś ca..।
gandharva- yakṣāsura- siddha- sańghā,
vīkṣante tvāḿ vismitāś caiva sarve”..।।
भावार्थ:
शिव के सभी रूप, सभी आदित्यगण, सभी वसु, सभी साध्यगण, सम्पूर्ण विश्व के देवता, दोनों अश्विनी कुमार तथा समस्त मरुतगण और पितरों का समूह, सभी गंधर्व, सभी यक्ष, समस्त राक्षस और सिद्धों के समूह वह सभी आश्चर्यचकित होकर आपको देख रहे हैं। (२२)
Meaning:
The hosts of Rudraas and Adityaas, the Vasus, the Saadhyaas, the Vishwadevaas, the Ashwini Kumaaraas, the Maruts, the Ushmapaas, the Gandharvas, the Yakshas, the Asuras and the Siddhas, all of them are amazed, observing you.
Explanation:
Previously, Arjuna had heard about Ishvara manifesting as deities in the universe. Now, in the cosmic form, he is able to see them clearly enough to recognize who they are. For most people during Arjuna’s time, deities were worshipped but were inaccessible, they were invisible. Arjuna was clearly delighted to see those deities that were only invoked and worshipped in rituals. Even though these deities may have had meaning to Arjuna, they may not have meant to many of us. So, let’s look more closely at these deities from our standpoint.
All these personalities receive their positions by the power of God and they discharge their respective duties in reverence to the Laws of Creation. Thus, they are all mentioned as beholding the cosmic form of God with wonder.
We may not worship the Vedic and Puraanic deities mentioned in this shloka, but we do worship material deities. If we want a telephone connection, we approach the telephone company. If we want an internet connection, we approach the internet service provider. If we want to admit a child into school, we approach the principal of that school. Broadly speaking, when we want to access something that is beyond our reach, we approach a deity and convince them to give us access to what we desire.
In all these cases, there are three aspects – the individual, the object of desire, and the deity that connects the individual to the object of desire. In many ancient texts, it is said that the universe split into 3 parts during the process of creation. The individual is known as the “adhyaatma”, the world of objects known as the “adhibhoota” and the presiding deity that connects the two, the “adhidaiva”.
It is said that we should worship a deity if we are seeking to acquire certain traits. If one wants to acquire strength and power, he should appease that adhidaiva who presides over a storehouse of strength. So we see that seekers of power worship Lord Hanumaan. Seekers of dispassion worship Lord Shiva. Seekers of knowledge worship Sarasvati and so on.
So, when we begin practicing meditation, we can choose a deity that we have a particular attraction to. Some people love to worship Shri Krishna in his childhood for, whereas some people worship Lord Shiva in his serene form. It does not matter which deity we choose as long as we use the deity to ultimately take our meditation all the way up to Ishvara.
।। हिंदी समीक्षा ।।
ये सभी महान विभूतियाँ भगवान की शक्ति से ही अपनी पदवियाँ पाती हैं और भगवान द्वारा सौंपे गये कर्त्तव्यों का सृष्टि के नियमों के अंतर्गत कृतज्ञता से पालन करती हैं। अतः इनके लिए उल्लेख किया गया है कि ये सब भगवान के ब्रह्माण्डीय रूप को आश्चर्यचकित होकर देख रहे हैं।
यह अटल सत्य है जब अपेक्षा से ज्यादा देखने को मिल जाये, तो मनुष्य वह सब भी देखने की चेष्टा करता है जो उस ने पहले कभी सुना या पढ़ा है। वह अपनी तसल्ली से संपूर्णता की शायद पुष्टि करता हो। अर्जुन विराट स्वरूप में परिवर्तन को देख कर आश्चर्य मिश्रित भय एवम आनंद का अनुभव कर रहा था। परमात्मा काल से परे है इसलिये उसे वो भी सब दिख रहा है, जो सृष्टि के नियमो का पालन भी कराते है एवम सृष्टि का नियमन भी कराते है। इसलिये वह कहते है कि उसे ग्यारह रुद्र, बारह आदित्य, आठ वसु, दो अश्विनीकुमार और उनचास मरुद्गण – सब दिख रहे है। यह सब वह देवता है जिन्हें हम ने पूर्व श्लोक 6 में पढा है।
अर्जुन उन बारह साध्यों अर्थात मन, अनुमन्ता, प्राण, नर, यान, चित्ति, हय, नय, हंस, नारायण, प्रभव और विभु को भी परमात्मा का स्तवन करते देख रहा है।
अर्जुन ने दस विश्वदेव क्रतु, दक्ष, श्रव, सत्य, काल, काम, धुनि, कुरुवान्, प्रभवान् और रोचमान को भी देखा।
इस के अतिरिक्त अर्जुन कव्यवाह, अनल, सोम, यम, अर्यमा, अग्निष्वात्त और बर्हिषत् – सात पितर जिन्हें भोग में ऊष्म अर्थात् गरम अन्न खाने के कारण ऊष्मपा भी कहते है। श्राद्ध में पितरों को कभी भी ठंडी रसोई नही दी जाती क्योंकि ठंडी रसोई वह ग्रहण ही नहीं करते।
कश्यपजी की पत्नी मुनि और प्राधा से तथा अरिष्टा से गन्धर्वों की उत्पत्ति हुई है। गन्धर्वलोग रागरागिनियों की विद्या में बड़े चतुर हैं। ये स्वर्गलोक के गायक हैं। कश्यपजी की पत्नी खसा से यक्षों की उत्पत्ति हुई है। यक्षों में कुबेर धन के स्वामी है।
देवताओं के विरोधी दैत्यों, दानवों और राक्षसों को असुर कहते हैं। कपिल आदि को सिद्ध कहते हैं। उपर्युक्त सभी देवता, पितर, गन्धर्व, यक्ष आप के बदलते स्वरूप को देख कर, चकित होकर आप को देख रहे हैं।
यह समस्त वैदिककाल पूजे जाने वाले देवी देवता है जिन की पूजा और उपासना की जाती थी। विभिन्न शक्तियों एवम कार्यो के सभी अधिदेव है, जिन्हें अर्जुन परमात्मा के कथन अनुसार अब दिव्य नेत्रों से देख पा रहा है। अर्जुन ज्ञानी एवम शास्त्र संगत बाते करता था एवम उस ने विभिन्न पुराणों में इस सब के बारे पढ़ा है। इसलिये उसे यह सब परमात्मा के विराट स्वरूप में दिख रहे है एवम परमात्मा की आराधना में लगे हुए भी देख रहा है।
वस्तुतः परब्रह्म के संकल्प से सृष्टि की रचना हुई, इन्ह लोक से ब्रह्मलोक तक सभी देवी-देवता, पितर, मनुष्य, असुर, यक्ष आदि समस्त परमात्मा का ही स्वरूप है। जो सांसारिक या पारलौकिक सुखों की आशा से स्वर्ग आदि के देवताओ की पूजा करते है, वह वास्तव में परब्रह्म को ही पूजते है, यह दृश्य द्वारा अर्जुन को भगवान श्री कृष्ण ने परमात्मा की विभूति के रूप में बताया था, वही अर्जुन अपने सामने दृश्य रूप में देख कर प्रमाणित भी कर रहे है। विराट रूप दर्शन परब्रह्म के सम्पूर्ण दर्शन है, इसलिये अर्जुन उस मे एक एक कर के समस्त दृश्य को देखते हुए, परमात्मा के सम्पूर्ण स्वरूप का ही वर्णन कर रहे है, इसलिये वे वह सब देख रहे है जो उन के स्वरूप से उत्पन्न भी है और उन में विलीन भी हो रहे है।
अर्जुन इन सब को देख कर क्या कहता है, यह हम आगे पढ़ते है।
।।हरि ॐ तत सत।। 11.22।।
Complied by: CA R K Ganeriwala (+91 9422310075)