।। Shrimadbhagwad Geeta ।। A Practical Approach  ।।

।। श्रीमद्भगवत  गीता ।। एक व्यवहारिक सोच ।।

।। Chapter  10.35 II

।। अध्याय      10.35 II

॥ श्रीमद्‍भगवद्‍गीता ॥ 10.35॥

बृहत्साम तथा साम्नां गायत्री छन्दसामहम्‌ ।

मासानां मार्गशीर्षोऽहमृतूनां कुसुमाकरः॥

“bṛhat-sāma tathā sāmnāḿ,

gāyatrī chandasām aham..।

māsānāḿ mārga-śīrṣo ‘ham,

ṛtūnāḿ kusumākaraḥ”..।।

भावार्थ: 

मैं सामवेद की गाने वाली श्रुतियों में बृहत्साम हूँ, मैं छंदों में गायत्री छंद हूँ, मैं महीनों में मार्गशीर्ष और मैं ही ऋतुओं में वसंत हूँ। (३५)

Meaning:

Among the Saamas I am Brihat-saama, also, among the poetic metres I am Gaayatri. Among the months I am Maargasheersha, and among the seasons I am spring.

Explanation:

Previously, we came across the Saama Veda as one of Ishvara’s manifestations. Within the Saama Veda, there is a chant called the Brihat- Saama mantra, an invocation that is sung for praising Lord Indra.

Brihad sāma is supposed to be a very auspicious mantra: it starts with au ho e thaavam iti havamahe; which is glorification of the Lord and the Lord being great and since this mantra is glorified the great Lord; it is called brihad sāma. It is not the mantra is big; mantra is relatively small only. only 2 minutes or 3 minutes chanting; even though the mantra is smaller; mantra is glorifying the Lord, who is the infinite one and therefore it is called Brihad sāma; Brihadīśvara sthavana sāma; Brihadīśvara temple you have called; why called Brihadīśvara; huge one; so this mantra glorifies the infinite Lord; it is called brihad sāma; a very popular one; among sāma vēdīs, Since it is Brihat, the most potent and powerful among the Saama Veda mantras, Shri Krishna terms it as a foremost expression of Ishvara.

In prior chapters of the, we have seen the use of the poetic metre as a tool to emphasize the change in topic. Let us delve deeper into this. The Gita is composed in the “Anushtup chandas” . Chandas means metre. It is made up of 4 lines or padas, each comprising 8 syllables. For example, let us see a famous shloka: “ya-da-ya-da-hi-dharm-as-ya”. It contains 8 syllables. There are 3 more lines like this. So we get 8 times 4 equals 32 syllables.

The Gaayatri mantra is considered to be the root and essence of all Vedic mantras. It is composed in a metre of the same name. The Gaayatri metre is made up of 4 lines each comprising 6 syllables. The first line is “tat-sa-vi-tur-vareni-yam”. Therefore, the Gaayatri mantra as well as the associated metre, foremost among all the mantras, are Ishvara’s expression.

The Sanskrit language, like other languages, has distinctive systems of rhymes and meters for writing poetry. The poetry of the Vedas is in many meters. Amongst these, the Gayatri meter is very attractive and melodious. A famous mantra set in this meter is the Gayatri mantra. It is also a deeply meaningful prayer:

bhūrbhuvaḥ swaḥ tatsaviturvareṇyaṁ bhargo devasya dhīmahi dhiyo yo naḥ prachodayāt (Rig Veda 3.62.10)[v31]

“We meditate upon the Lord who is illuminating the three worlds and is worthy of our worship. He is the remover of all sins and the destroyer of ignorance. May he illumine our intellects in the proper direction.” The Gayatri mantra is a part of the sacred thread ceremony for young males and is recited as a part of the daily rituals. The Devi Gayatri, the Rudra Gayatri, the Brahma Gayatri, the Paramhansa Gayatri, and several other Gayatri mantras are also found in the Vedas.

Next, Shri Krishna elaborates upon weather and seasons. He says that among all the months, Ishvara is the month of Maargasheersha of the Indian calendar. It corresponds to the November- December time period and culminates in the festival of Makara Sankranti. The crops in the field are harvested at this time of the year. For these reasons it is often the favorite month of the people.

Basant (spring season) is known as ṛitu rāja, or the king of seasons. It is a time when nature seems to be euphorically bursting forth with life. Many festivals are celebrated in spring, epitomizing the joy that pervades the atmosphere. Thus, amongst the seasons, spring manifests God’s opulence the most.

He then goes on to say that among the seasons, Ishvara is Kusumaakara, which refers to spring, the flower- bearing season. Both Margasheersha and Kusumaakara are not too hot and not too cold. They are conducive to generating serenity in the mind, and that is why they are considered foremost expressions of Ishvara.

।। हिंदी समीक्षा ।।

मैं सामों में बृहत्साम हूँ भगवान् ने पहले कहा था कि वेदों में सामवेद मैं हूँ। अब यहाँ सामवेद में भी विशेषता बताते हैं कि मैं सामों में बृहत्साम हूँ। ऋग्वेद की जिन ऋचाओं को सामवेद में गाया जाता है उन्हें साम कहते हैं। उनमें एक साम वह है जिस में इन्द्र की सर्वेश्वर के रूप में स्तुति की गई है, जिसे बृहत्साम कहते हैं।

बृहद साम साम मंत्र का उचित नाम है;  यह एक बहुत ही शुभ मंत्र माना जाता है: यह औ हो ए थवम् इति हवामहे से शुरू होता है;  जो भगवान की महिमा है और भगवान महान हैं और चूँकि यह मंत्र महान भगवान की महिमा करता है;  इसे बृहद समा कहा जाता है।  ऐसा नहीं है कि मंत्र बड़ा है;  मन्त्र अपेक्षाकृत छोटा ही है।  केवल 2 मिनट या 3 मिनट का जप;  यद्यपि मन्त्र छोटा है;  मंत्र भगवान की महिमा कर रहा है, जो अनंत है और इसलिए इसे बृहद साम कहा जाता है;  बृहदेश्वर स्थावन समा;  आपने बृहदेश्वर मंदिर बुलाया है;  बृहदीश्वर क्यों कहा जाता है;  बहुत बड़ा;  तो यह मंत्र अनंत भगवान की महिमा करता है;  इसे बृहद साम कहा जाता है;  एक बहुत लोकप्रिय;  साम वेदियों के बीच, इसलिए कृष्ण कहते हैं;  मैं बृहद साम मंत्र हूं.

बृहत्साम में स्तुति के दो मुख्य स्तुति इस प्रकार है।

त्वमिद्धि हवामहे सातौ वाजस्य कारवः । त्वां वृत्रेष्विन्द्र सत्पतिं नरस्त्वां काष्ठास्वर्वतः ॥ १ ॥

हे इन्द्ररूप परमेश्वर! हम श्रोता अन्नवृद्धि के लिये आप का ही आह्वान करते हैं। विवेकशील मनुष्य भी शत्रुओं की शत्रुता से आक्रान्त होने पर जब सब प्रयत्न कर के भी हारने लगते हैं, तो आप को ही पुकारते हैं ॥ १ ॥

स त्वं नश्चित्र वज्रहस्त धृष्णुया महस्तवानो अद्रिवः । गामश्वं रथ्यमिन्द्र सं किर सत्रा वाजं न जिग्युषे ॥ २ ॥

हे अतुल पराक्रमी, हाथ में विचित्र वज्र धारण करनेवाले, स्वयं के तेज से प्रकाशित इन्द्ररूप परमेश्वर ! आप हमें गोधन, रथ के योग्य कुशल अश्व, अन्न तथा ऐश्वर्य प्रदान करें ॥ २ ॥

वस्तुतः यह परमात्मा के प्रति अनुग्रह और समर्पण के अनूठे श्लोक है, इसलिये इन्हें विभूति कहा गया है।

मैं छन्दों में गायत्री हूँ वेद मन्त्रों की रचना विविध छन्दों में की गई है। इन छन्दों में गायत्री छन्द मैं हूँ। जन्मत सभी मनुष्य संस्कारहीन होते हैं। हिन्दू धर्म में बालक का उपनयन संस्कार गायत्री मन्त्र के द्वारा ही होता है, जिसकी रचना गायत्री छन्द में है। अत इस छन्द को विशेष महत्व प्राप्त है। ब्राह्मण लोग प्रातकाल और सांयकाल संध्यावन्दन के समय इस मन्त्रोच्चार के द्वारा सूर्य को अर्ध्य प्रदान करते हैं। यह मन्त्र अत्यन्त शक्तिशाली एवं प्रभावशाली माना जाता है। गायत्री को वेदजननी कहते हैं क्योंकि इसी से वेद प्रकट हुए हैं। स्मृतियों और शास्त्रों में गायत्री की बड़ी भारी महिमा गायी गयी है। गायत्री में स्वरूप, प्रार्थना और ध्यान – तीनों परमात्मा के ही होने से इस से परमात्मतत्त्व की प्राप्ति होती है। इसकि रचना अपने लक्ष्य से तीन बार विचलित होने पर विश्वामित्र जी द्वारा तीनों लोकों में तत्व रूप में व्याप्त भू:, भुव एवम स्व:  देव को वरेण्य कहते हुए स्थिर बुद्धि देने एवम लक्ष्य को प्राप्त करने के लिये प्रेरणा देने के लिये प्रार्थना स्वरूप में की गई है। जब असमंजस की स्थिति हो, बुद्धि निर्णय लेने में असमर्थ हो तो यह समर्पित रूप में प्रार्थना के रूप में की जाती है। इसलिये भगवान् ने अपनी विभूति बताया है। गायत्री मंत्र भी लक्ष्य की प्राप्ति के लिये परमात्मा के प्रति समर्पण भाव की स्तुति है।

अन्य भाषाओं के समान संस्कृत भाषा में काव्य रचना के लिए विशिष्ट पद्यों और छंदो की व्यवस्थाएँ हैं। वेदों के काव्यों में कई छंद हैं। इनमें गायत्री अति आकर्षक और मधुर है। जिस छंद में प्रसिद्ध मंत्र सम्मिलित है वह गायत्री मंत्र ही है। यह गहन सार्थक प्रार्थना भी है।

ओउम् भूर्भुवः स्वः तत्सवितुर्वरेण्यं, भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात् (ऋग्वेद-3.62.10)

“हम तीनों लोकों को प्रकाशित करने वाले और हमारे लिए पूजनीय भगवान का ध्यान करते हैं। वह सभी पापों का और अज्ञानता का विनाश करता है। वह हमारी बुद्धि को उचित दिशा की ओर प्रकाशित करे।” गायत्री मंत्र युवा पुरुषों के लिए पवित्र जनेऊ संस्कार का भी अंग है और दैनिक धार्मिक अनुष्ठानों में गाया जाता है। इसके अतिरिक्त देवी गायत्री, रुद्र गायत्री, ब्रह्म गायत्री, परमहंस गायत्री और कुछ अन्य गायत्री मंत्र भी वेदों में मिलते हैं।

गायत्री शब्द के भी दो अर्थ हैं;  एक विशेष प्रकार का मीटर है जिसे गायत्री मीटर कहा जाता है।  तो किस प्रकार का मीटर;  एक मीटर जिसमें तीन लाइनें होती हैं;  और प्रत्येक पंक्ति में 8 अक्षर हैं।  तो अष्टाक्षर त्रिपथ गायत्री;  3 पद, 3 पंक्तियाँ तथा प्रत्येक में 8 अक्षर होने को गायत्री छंद कहते हैं और इसका एक दूसरा अर्थ भी है; गायत्री का तात्पर्य एक विशेष मंत्र से भी है; गायत्री मंत्र जो बहुत लोकप्रिय है, आजकल कुछ लोगों के लिए गायत्री जपम होता है जिसमें वे गायत्री जप आवृति करते हैं। 

मैं मासों में मार्गशीर्ष हूँ अंग्रेजी महीनों के अनुसार दिसम्बर और जनवरी के भाग मार्ग शीर्ष हैं। भारत में, इस मास को पवित्र माना गया है। जलवायु की दृष्टि से भी यह सुखप्रद होता है, क्योंकि इस मास में न वर्षा की आर्द्रता या सांद्रता होती है और न ग्रीष्म ऋतु की उष्णता। महाभारतकाल में नया वर्ष मार्गशीर्ष से ही आरम्भ होता था। इन विशेषताओं के कारण भगवान् ने मार्गशीर्ष को अपनी विभूति बताया है।

मार्गशीर्ष यानी अगहन महीना श्रीकृष्ण और विष्णु पूजा के लिए बहुत ही महत्वपूर्ण माना गया है। इस महीने में शंख पूजा, नदी स्नान, दान, भजन- कीर्तन और पूजा-पाठ करने का विशेष महत्व है। अगहन महीने में श्रीकृष्ण और भगवान विष्णु की पूजा करने से हर तरह के पाप खत्म हो जाते हैं और पुण्य प्राप्त होता है। इस के साथ ही भागवत महापुराण और विष्णु पुराण के अनुसार इस महीने क्या करें और क्या नहीं, ऐसी ही कुछ बातों का ध्यान रखना चाहिए। 

मैं ऋतुओं में बसन्त हूँ प्रकृति को सुस्मित करने वाली बसन्त ऋतु मैं हूँ। समस्त सृष्टि की दृश्यावलियों को अपने सतरंगी सन्देश और सुरभित संगीत से हर्ष विभोर करने वाला ऋतुराज पर्वत पुष्पों के परिधान पहनते हैं। भूमि हरितवसना होती है। सरोवर एवं जलाशय उत्फुल्ल कमलों की हंसी से खिलखिला उठते हैं। मैदानों में हरीतिमा के गलीचे बिछ जाते हैं। सभी हृदय किसी उत्सव की उमंग से परिपूर्ण हो जाते हैं। सृष्टि के हर्षातिरेक को राजतिलक करने के लिए चन्द्रिका स्वयं को और अधिक सावधानी से सँवारती है। वसन्त ऋतु में बिना वर्षा के ही वृक्ष, लता आदि पत्रपुष्पों से युक्त हो जाते हैं। इस मौसम भी सर्द-गर्म में सम भाव होता है और पतझड़ के बाद प्रकृति पुनः पल्लवित होने से वातावरण रमणीक रहता है। जिस से प्रकृति सौदर्य और आनन्द के कारण मन भी आनंद मय रहता है। इसलिये भगवान् ने वसन्त ऋतु को अपनी विभूति कहा है।

लक्ष्य के प्रति व्यक्ति के कर्म में समर्पण भाव, अभिमान रहित होने से लक्ष्य प्राप्त होता है और जो समय श्रेष्ठ होता है, उस का आनन्द लेना ही परमात्मा की विभूति है।

।। हरि ॐ तत सत।। 10.35।।

Complied by: CA R K Ganeriwala (+91 9422310075)