।। Shrimadbhagwad Geeta ।। A Practical Approach  ।।

।। श्रीमद्भगवत गीता ।। एक व्यवहारिक सोच ।।

।। Chapter  01.15 -18 ।।

।। अध्याय 01. 15 -18  ।।

॥ श्रीमद्‍भगवद्‍गीता ॥ 1.15-18॥

पाञ्चजन्यं हृषीकेशो देवदत्तं धनञ्जयः ।

पौण्ड्रं दध्मौ महाशंख भीमकर्मा वृकोदरः ॥ 15 ।।

अनन्तविजयं राजा कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः ।

नकुलः सहदेवश्च सुघोषमणिपुष्पकौ ॥16।।

काश्यश्च परमेष्वासः शिखण्डी च महारथः ।

धृष्टद्युम्नो विराटश्च सात्यकिश्चापराजितः ॥17।।

द्रुपदो द्रौपदेयाश्च सर्वशः पृथिवीपते ।

सौभद्रश्च महाबाहुः शंखान्दध्मुः पृथक्पृथक्‌ ॥18।।

“pāñcajanyaḿ hṛṣīkeśo,

devadattaḿ dhanañjayaḥ..I

pauṇḍraḿ dadhmau mahā-śańkhaḿ,

bhīma-karmā vṛkodaraḥ”..।।15।।

“anantavijayaḿ rājā,

kuntī-putro yudhiṣṭhiraḥ..I

nakulaḥ sahadevaś ca,

sughoṣa-maṇipuṣpakau”..।।16।।

“kāśyaś ca parameṣv-āsaḥ,

śikhaṇḍī ca mahā-rathaḥ..I

dhṛṣṭadyumno virāṭaś ca,

sātyakiś cāparājitaḥ”..।।17।।

“drupado draupadeyāś ca,

sarvaśaḥ pṛthivī-pate..I

saubhadraś ca mahā-bāhuḥ

śańkhān dadhmuḥ pṛthak pṛthak”..।।18।।

भावार्थ : 

हृदय के सर्वस्व ज्ञाता श्रीकृष्ण ने “पाञ्चजन्य” नामक, अर्जुन ने “देवदत्त” नामक और भयानक कर्म वाले भीमसेन ने “पौण्ड्र” नामक महाशंख बजाया।

कुन्तीपुत्र राजा युधिष्ठिर ने “अनन्तविजय” नामक और नकुल तथा सहदेव ने “सुघोष” और “मणिपुष्पक” नामक शंख बजाए।

श्रेष्ठ धनुष वाले काशीराज और महारथी शिखण्डी एवं धृष्टद्युम्न तथा राजा विराट और कभी न हारने वाला सात्यकि, राजा द्रुपद एवं द्रौपदी के पाँचों पुत्र और बड़ी भुजा वाले सुभद्रा पुत्र अभिमन्यु आदि सभी ने अलग-अलग शंख बजाए॥ १५-१८॥

Meaning:

Hrishikesha blew his conch named Paanchajanya, Arjuna blew his conch Devadatta, and the fearsome Bheema blew his mighty conch named Paundra.

King Yudhishtira, son of Kuntu, blew his conch named Anantavijayam, Nakula and Sahadeva blew their conches named Sughosha and Manipushpaka.

The King of Kashi, a supreme archer, the mighty warriors Shikhandi, Dhristadyumna, King Viraata and Satyaki ..

King Drupada, the sons of Draupadi and Abhimanyu, the mighty armed son of Subhadraa, all blew their respective conches, O King.

Explanation:

Blowing of the conches was a tradition that signified the start of a war. In other words, once that sound was heard, there was no room for compromise, there was no more vacillation on whether or not to fight, everyone was committed to start the war. Note that the Pandava army has well-known conches, but the Kaurava army’s conches are nameless.

Shree Krishna is addressed as “Hrishikesh” which means the Lord of the mind and senses. Shree Krishna is the Sovereign Master of everybody’s minds and senses. Throughout his wonderful pastimes, he displayed complete control over his mind and senses.

He addressed yudhisther as king and in this chapter, Sanjay also called Dhritarashtra the “Ruler of the earth.” The real reason for this appellation was to remind him of his duties as the ruler of the country. With so many kings and princes participating from both sides in this war, it was as if the entire earth was split into two parties. It was definite that this mammoth war would cause irreversible destruction. The only person who could stop the war at this juncture was Dhritarashtra, and Sanjay wanted to know if he was willing to do that.

We should remind ourselves again and again that the Gita is first and foremost a practical text on how to lead a balanced life, a life that is in harmony with the world. Therefore, we should try to connect what we read in this text to our own life and experiences.

Arjun is called D which  means a person of wealth. material successes cannot be a remedy for human sorrow. If material success could have been a remedy, Arjuna should not face any problem. But we find Arjuna is facing the problem and he finds Atma jñanam alone is a solution. Therefore indirectly it is a teaching that human being can attain material success,; you can work for prosperity; you can work for family, children; all of them, and very good and they help you lead a comfortable life but they will not help you solve the deeper inner problems of life, like attachment, like dependence, like fear, like sorrow.

Arjuna was face to face with the Kaurava army, and the sound of the conches indicated that he was about to deal with an extremely difficult situation – that of war. Most of us also have to deal with extremely difficult situations every day, though usually not that of life or death, but ones with high stakes nevertheless. If you are a student, then a tough exam is an example. If you have a job, then a upcoming meeting with your boss is another example.

When I read the blowing of the conches, I recalled a sound from my childhood which for me had similar implications. Early in the morning, at the same time everyday, I would hear the sound of a air raid warning alarm, coming in from the distance. There was no imminent threat of an air raid, that sound was used only to test the warning system. But for me personally, it reminded me that in a few minutes I would have to face the most difficult situation a shy, nerdy kid has to face everyday – school!

।। हिंदी समीक्षा ।।

पाण्डव सैन्य का वर्णन करते हुये संजय विशेष रूप से प्रत्येक योद्धा के शंख का नाम भी बताता है। भगवान् श्रीकृष्ण के शंख का नाम पांचजन्य था। हृषीकेश यह भगवान् का एक नाम है जिसका अर्थ है इन्द्रियों का स्वामी। इस के बाद के पांडव वीरो ने शंखनाद किया जिस का विवरण भावार्थ में है।

शंखों के नाम मे छुपे संदेश को भी समझना जरूरी है। हृषिकेश अर्थात जो सब के हृदय के ज्ञाता है, भगवान कृष्ण ने पांचजन्य शंख जो पांचो ज्ञानेन्द्रियो को पंच तन्मात्राओं शब्द, स्पर्श, रूप, रस,गंध के रसों को समेट कर रखता है।

देवी सम्पति से सम्पन्न अनुराग से भरे अर्जुन ने धनञ्जय शंख अर्थात जिस में संसार का समस्त धन जीत लिया हो। किंतु जिस ने पूरे संसार को जीता हो, जब तक मन को नही जीत लेता, मोह, ममता, आसक्ति और कामनाओं से दूर नही हो सकता। अपनी आत्मा को जान लेना ही जीव का वास्तविक जितेंद्रिय होना है। यही ज्ञान गीता में हम पढ़ेंगे।

भीमसेन ने पौंड्र अर्थात प्रीति का शंख बजाया।

युधिष्ठिर ने अनंतविजय अर्थात प्रकृति-पुरुष, क्षेत्र-क्षेत्रज्ञ के संघर्ष में जो परमतत्व जो अनन्त है, उस को विजय नही कर सकता, उस शंख को बजाता है। यहां युधिष्ठिर को कुन्ती पुत्र राजा भी संबोधित किया है।

नियमो पर चलने वाले नकुल ने सुघोष शंख अर्थात ज्यो ज्यो नियमो का पालन होगा, उन्नति होगी एवम अशुभ का शमन होगा और शुभ होता जाएगा।

सत्संगी सहदेव ने मणिपुष्पक शंख बजाया अर्थात मनीषियों ने प्रत्येक सांस को बहुमूल्य मणि माना है और कहा जाता है “हीरा जैसी स्वासा बातो में बीती जाए” इसलिये जीवन की हर स्वांस में सत्संग और चिंतन होना चाहिए।

इसी प्रकार सभी के नाम व शंख है। मूल बात यही है कि सञ्जय ने शंखवादन के वर्णन में कौरवसेना के शूरवीरों में से केवल भीष्मजी का ही नाम लिया और पाण्डव सेना के शूरवीरों में से भगवान् श्रीकृष्ण अर्जुन भीम आदि अठारह वीरों के नाम लिये। इस से ऐसा प्रतीत होता है कि कौरव सेना के महारथियों के पास शंख के नाम नही भी हो सकते है। सञ्जय के मन में अधर्म के पक्ष (कौरवसेना) का आदर नहीं है। इसलिये वे अधर्म के पक्ष का अधिक वर्णन करना उचित नहीं समझते। परन्तु उन के मन में धर्म के पक्ष (पाण्डवसेना) का आदर होने से और भगवान् श्रीकृष्ण तथा पाण्डवों के प्रति आदरभाव होने से वे उन के पक्ष का ही अधिक वर्णन करना उचित समझते हैं और उन के पक्ष का वर्णन करने में ही उनको आनन्द आ रहा है। इस बहाने वे धृतराष्ट्र को जिन को उस ने सम्राट भी संबोधित किया है, यह संदेश देना चाहते है कि अनेक देश – प्रदेश के राजा इस विनाशक युद्ध में भाग लेने आए है, वे ही एक मात्र व्यक्ति है जो इस महाविनाश को रोक सकते है।

गीता एक जीवन शैली है यह धार्मिक ग्रंथ से ज्यादा जीने की  पध्दति है, आज के समय मे भी जिस परिस्थिति से हम गुजरते है उसे यदि युद्ध के स्वरूप में जाने तो हम किसी भी काम को करने से पहले अपनी कमजोरियों एवम क्षमता का आकलन कर सकते है। युद्ध घोष अपने साथ खड़े लोग है और उस के लिए तैयारी भी पूरी होने चाहिए।

कौरव सेना में जहां आसक्ति, मोह, लोभ, विवशता, कपट आदि आसुरी संपदा है, उस के विरुद्ध पांडव सेना के यह महारथी अपने नाम एवम शंख के द्वारा इन विरुद्ध युद्ध जितने के जितने भी गुणों की आवश्यकता होती है, उस के प्रतीक है, जिन्हें संजय कहना चाहता है कि भीष्म जैसी अटल एवम दृढ़ वासना, मोह, आसक्ति सदाहरण प्रयत्न से नही समाप्त होती, इन सब के आदमी को परब्रह्म के साथ अपनी समस्त शक्तियों की एकाग्र करना पड़ता है। देवी सम्पद के इन अठाहरा गुणों की आवश्यकता होती है, जिन्हें हम आगे भी पढ़ेंगे।

संजय भी नही जानता कि इस युद्ध के विवरण में क्या विश्व संदेश आएगा, परिस्तिथिया कैसे करवट लेगी। वो युद्ध में क्या हो रहा, उस को धृष्टराष्ट्र को सुना रहा है।

।। हरि ॐ तत सत ।। 01.15-18 ।।

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