।। Shrimadbhagwad Geeta ।। A Practical Approach  ।।

।। श्रीमद्भगवत गीता ।। एक व्यवहारिक सोच ।।

।। Chapter  01.09 ।।

।। अध्याय 01. 09   ।।

॥ श्रीमद्‍भगवद्‍गीता ॥ 1.9॥

अन्ये च बहवः शूरा मदर्थे त्यक्तजीविताः ।

नानाशस्त्रप्रहरणाः सर्वे युद्धविशारदाः  ॥

“anye ca bahavaḥ śūrā,

mad-arthe tyakta-jīvitāḥ..I

nānā-śastra-praharaṇāḥ,

sarve yuddha-viśāradāḥ”..II

भावार्थ : 

ऎसे अन्य अनेक शूरवीर भी है जो मेरे लिये अपने जीवन का बलिदान देने के लिये अनेक प्रकार के अस्त्र-शस्त्रों से सुसज्जित है और यह सभी युद्ध-विधा में निपुण है॥ ९॥

Meaning:

In addition to our commanders, we also have several other brave warriors who have vowed to give up their life for me. These warriors are well versed in deploying weapons, and are proficient in the art of battle.

Explanation:

Not only previously listed people, but there are more on our side. There are many other powerful ones and out of respect for me, to support me, they have renounced their lives and they have kept their own lives at stakes and joined this army. Even though they are not directly involved in this war, they have come to support me. Like in the First World War and Second World War, the actual war is between two countries only but the others joined to support. In the same way, India had many kingdoms and all these kings had divided themselves into two groups and they had joined either Pāndavas or Kauravas therefore it was something mini world war itself. They have renounced their life for my sake And they are not ordinary people, they have got varieties of weapons and varieties of missiles. praharaṇam, means missiles.

Duryodhana naively tried to impress Drona by glorifying his army, as well as his weapons. Astra denotes weapons that are thrown, and shastra denotes weapons that are hand-held. His ego resurfaced again, which is evidenced by his self-aggrandizing statements like “they will give up their life for me”. He probably was trying to convince (or delude) himself that his army is poised to win the battle.

The tendency of the ego to consider something “mine” is called mamataa in Sanskrit. Mamataa literally means “mine-making” or “mine-ness”. This is yet another means for the ego to strengthen itself through possessions.

Here’s an interesting exercise. Take something that you know for sure is “yours”. Now deeply examine it. Is it really yours? For example, say you own a house. On what basis do you consider it yours? Most probably, it’s a legal document that the government issues to you. Well, what happens if that government no longer exists Or, more likely, what happens if the government grabs that land from you because it possesses some precious natural resources, Is the relationship between you and the house “real”?

।। हिंदी समीक्षा ।।

मैंने अभी तक अपनी सेना के जितने शूरवीरों के नाम लिये हैं उन के अतिरिक्त भी हमारी सेना में बाह्लीक, शल्य, भगदत्त, जयद्रथ आदि बहुत से शूरवीर महारथी हैं जो मेरी भलाई के लिये मेरी ओर से लड़ने के लिये अपने जीने की इच्छा का त्याग कर के यहाँ आये हैं। वे मेरी विजय के लिये मर भले ही जायँ पर युद्ध से हटेंगे नहीं। उन की मैं आप के सामने क्या कृतज्ञता प्रकट करूँ । ये सभी लोग हाथ में रख कर प्रहार करने वाले तलवार गदा त्रिशूल आदि नाना प्रकार के शस्त्रों की कला में निपुण हैं और हाथ से फेंक कर प्रहार करनेवाले बाण तोमर शक्ति आदि अस्त्रों की कला में भी निपुण हैं। युद्ध कैसे करना चाहिये किस तरह से किस पैंतरे से और किस युक्ति से युद्ध करना चाहिये सेना को किस तरह खड़ी करनी चाहिये आदि युद्ध की कलाओं में भी ये बड़े निपुण हैं कुशल हैं।

महाभारत में युद्ध कौरव और पांडव के मध्य था किंतु इस युद्ध में सभी छोटे – बड़े राज्य भी कौरव या पांडव के पक्ष में युद्ध लड़ने आ गए थे। यह एक विश्व युद्ध के समान था जिस में अनेक योद्धा अपने घातक हथियारों के युद्ध में सम्मिलित था। दुयोधन भ्रमित है कि यह उस के अपने प्राण निछावर करने वाले योद्धा और सेना है, जबकि उस की सेना में सम्मिलित सेना हस्तिनापुर की संधि और व्यक्तिगत कारणों से उस के पक्ष में खड़ी थी।

कुछ लेखक मानते है कि युद्ध मे भय से ग्रस्त दुर्योधन का अहम इतना बड़ा था कि जब  द्रोणाचार्य द्वारा कोई प्रतिक्रिया नही दिखाई गई तो उन्हें प्रभावित करने के उसने  सेना को उस के लिए समर्पित बता कर अपनी बताना शुरू किया कि यह मेरी सेना। किन्तु दुर्योधन एक वीर योद्धा था,  पर्याप्त संस्कार के अभाव में, अपने मामा शकुनि की कुटिल चालो एवम धृष्टराष्ट्र की राज्य की लालसा ने उसे दंभी, लोभी एवम ईर्ष्यालु बना दिया था। उसे लगता था कि उस के साथ अनेक महारथी, राज्य, सेना का सहयोग है, इसलिये यह राज्य विहीन पांडव उस का कुछ नही बिगाड़ सकते, किन्तु अपनी विशाल सेना के विरुद्ध पांडव की सेना को देख कर वह समझ गया कि उस का आंकलन गलत था। इसलिये वह दोनों पक्षो की तुलना द्वारा स्वयं को आश्वस्त करना चाहता था कि वह इन्हें जीत लेगा।

किन्तु यह मेरा है, कितना सत्य है। जो हमारे साथ चल रहा है, वह आप का है या नही,  यह तो आगे हम पढ़ेगे परंतु व्यक्ति यदि लोभ, स्वार्थ एवम अहंकार में डूबा रहे तो इस भ्रम से बाहर नही आ सकता। क्या हम इस महत्वाकांक्षा के साथ नही जीते। मेरा घर, मेरी पत्नी, मेरे बच्चे, मेरी कार, मेरे दोस्त आदि आदि। जीवन में किसी कार्य करते समय जब हमारे साथ लोग जुड़ जाते है तो यह अहम जागना कि वे मेरे कारण जुड़े है, सब से बड़ा भ्रम होता है। प्रत्येक व्यक्ति जो आप के साथ जुड़ा है उस का अपना ही उद्देश्य और कारण होता है। इस का एक उदाहरण व्हाट्सएप ग्रुप है जिस में अनेक लोग जुड़ जाते है, वह यदि आप के व्हाट्सएप ग्रुप से जुड़े है तो उस का कारण आप ही है, जरूरी नहीं, उन के जुड़ने का कारण कुछ और भी हो सकता है।

दुर्योधन की बातें सुनकर जब द्रोणाचार्य कुछ भी नहीं बोले तब अपनी चालाकी न चल सकने से दुर्योधन के मन में क्या विचार आता है इस को सञ्जय आगे के श्लोक में कहते हैं।

।। हरि ॐ तत सत ।। 01.09।।  

Complied by: CA R K Ganeriwala (+91 9422310075)