।। Shrimadbhagwad Geeta ।। A Practical Approach  ।।

।। श्रीमद्भगवत गीता ।। एक व्यवहारिक सोच ।।

।। Chapter  01.03 ।।

।। अध्याय 01. 03 ।।

॥ श्रीमद्‍भगवद्‍गीता ॥ 1.3॥

पश्यैतां पाण्डुपुत्राणामाचार्य महतीं चमूम्‌ ।

व्यूढां द्रुपदपुत्रेण तव शिष्येण धीमता ॥

“paśyaitāḿ pāṇḍu-putrāṇām,

ācārya mahatīḿ camūm..I

vyūḍhāḿ drupada-putreṇa,

tava śiṣyeṇa dhīmatā”..II

भावार्थ :

हे आचार्य! पाण्डु पुत्रों की इस विशाल सेना को देखिए, जिसे आप के बुद्धिमान्‌ शिष्य द्रुपद पुत्र धृष्टद्युम्न ने इतने कौशल से व्यूह के आकार में सजाया है॥ ३॥

Meaning:

Teacher! behold this mighty Pandava army, that your intelligent student Dhrishtadyumna, son of Drupada, has organized in a military formation for battle.

Explanation:

The Gita has many conversations-within-conversations, so it is useful to keep track. In the first two verses, Sanjaya and Dhritrashtra were talking, and in this verse, Duryodhana is addressing his teacher Drona.

Here we begin to explore another theme of the Gita which is that of mental equanimity, or as sometimes it is referred to, “even keelness”. We are at our best when our mind, the part of our brain that feels emotions, is calm and not agitated. When our mind is calm it enables our intellect, the part of our brain that evaluates options and makes rational decisions, to give us the most logical way out of a situation. In the TV show “Star Trek”, Mr. Spock was always consulted to provide the best decision because he would never take emotions into considerations when making a decision.

In the last verse we saw that Duryodhana wanted to ensure that Drona was sufficiently motivated to fight against his students the Pandavas, lest he become weak due to having a soft spot for them. So Duryodhana attempted to disturb Drona’s equanimity by reminding him that the leader of the military formation that is in front of them is the son of Drupada.

Drupada and Drona had a chequered past. They were the best of friends, but due to some misunderstandings, they turned into sworn enemies. Duryodhana was subtly reminding his teacher of a mistake he had committed in the past.

Many years back, Dronacharya along with the Pandavas had defeated King Drupad in a battle and took away half his kingdom. To avenge his defeat, Drupad performed a sacrifice to beget a son. Dhristadyumna was born out of that sacrificial fire, with a boon that he would kill Dronacharya in the future. Even though Dronacharya was aware, when he was approached for Dhristadyumna’s military training, he very humbly accepted and imparted all his knowledge impartially to his pupil.

Duryodhana was reminding Dronacharya that even though Dhristadyumna was his pupil, he was also Drupad’s son, with a boon to kill him. He wanted to ensure that as in the past, Dhronacharya should not become lenient towards his pupils, now that, they were on the battlefield By reminding Drona that Drupada’s son Dhrishtadyunma is leading the opposing army, Duryodhana wanted to stir up Drona’s emotion, in order to make him think that his students purposely put Dhrushtadyumna in front, just to spite Drona.

Do we have such biases or filters in our lives through which we view people or situations? How were they formed? Did some Duryodhana plant them in us? Uncovering such biases makes our decision-making clearer and simpler.

।। हिन्दी समीक्षा ।।

व्याख्या    आचार्य   द्रोण के लिये आचार्य सम्बोधन देने में दुर्योधन का यह भाव मालूम देता है कि आप हम सब के कौरवों और पाण्डवों के आचार्य हैं। शस्त्रविद्या सिखानेवाले होने से आप सब के गुरु हैं। इसलिये आप के मन में किसी का पक्ष या आग्रह नहीं होना चाहिये।

तव शिष्येण धीमता   इन पदों का प्रयोग करने में दुर्योधन का भाव यह है कि आप इतने सरल हैं कि अपने मारने के लिये पैदा होनेवाले धृष्टद्युम्न को भी आप ने अस्त्रशस्त्र की विद्या सिखायी है और वह आप का शिष्य धृष्टद्युम्न इतना बुद्धिमान है कि उस ने आप को मारने के लिये आप से ही अस्त्रशस्त्र की विद्या सीखी है।

द्रुपदपुत्रेण   यह पद कहने का आशय है कि आप को मारने के उद्देश्य को ले कर ही द्रुपद ने याज और उपयाज नामक ब्राह्मणों से यज्ञ कराया जिस से धृष्टद्युम्न पैदा हुआ। ज्ञात रहे यज्ञ एक वैज्ञानिक विद्या या विधि है, उस का उद्देश्य उस के गुण को बतलाता है, यदि हत्या आदि हो तो तामसी, किसी फल की प्राप्ति तो राजसी एवम परमात्मा के प्रति समर्पित हो तो सात्विक। इसे विस्तृत हम आगे पढ़ेंगे। वही यह द्रुपदपुत्र धृष्टद्युम्न आप के सामने (प्रतिपक्ष में) सेनापति के रूप में खड़ा है। बहुत पहले जब द्रुपद ने द्रोणाचार्य का अपमान किया था, तो द्रोणाचार्य ने पांडव की सहायता से उसे हरा कर उस का आधा राज्य ले लिया था। इसी कारण द्रुपद ने बदला लेने धृष्टद्युम्न को यज्ञ द्वारा प्राप्त किया। किंतु द्रुपद के कहने पर धृष्टद्युम्न को युद्ध भी विद्या सिखाई।

यद्यपि दुर्योधन यहाँ द्रुपदपुत्र के स्थान पर धृष्टद्युम्न भी कह सकता था तथापि द्रोणाचार्य के साथ द्रुपद जो वैर रखता था उस वैरभाव को याद दिलाने के लिये दुर्योधन यहाँ  द्रुपदपुत्रेण  शब्द का प्रयोग करता है कि अब वैर निकालने का अच्छा मौका है तथा उन की गलती को अहसास दिलाना कि जिसे उन्होंने शिष्य बना कर युद्ध विद्या दी, आज वही उन के विरुद्ध उन को मारने के लिए खड़ा है।

पाण्डुपुत्राणाम् एतां व्यूढां महतीं चमूं पश्य   द्रुपदपुत्र के द्वारा पाण्डवों की इस व्यूहाकार खड़ी हुई बड़ी भारी सेना को देखिये। तात्पर्य है कि जिन पाण्डवों पर आप स्नेह रखते हैं उन्हीं पाण्डवों ने आप के प्रतिपक्ष में खास आप को मारने वाले द्रुपदपुत्र को सेनापति बनाकर व्यूह रचना करने का अधिकार दिया है। अगर पाण्डव आप से स्नेह रखते तो कम से कम आप को मारनेवाले को तो अपनी सेना का मुख्य सेनापति नहीं बनाते इतना अधिकार तो नहीं देते। परन्तु सब कुछ जानते हुए भी उन्होंने उसी को सेनापति बनाया है।

यद्यपि कौरवों की अपेक्षा पाण्डवों की सेना संख्या में कम थी अर्थात् कौरवों की सेना ग्यारह अक्षौहिणी  और पाण्डवों की सेना सात अक्षौहिणी थी तथापि दुर्योधन पाण्डवों की सेना को बड़ी भारी बता रहा है। पाण्डवों की सेना को बड़ी भारी कहने में दो भाव मालूम देते हैं 

(1) पाण्डवों की सेना ऐसे ढंग से व्यूहाकार खड़ी हुई थी जिससे दुर्योधन को थोड़ी सेना भी बहुत ब़ड़ी दीख रही थी और (2) पाण्डव सेना में सब के सब योद्धा एक मत के थे। इस एकता के कारण पाण्डवों की थोड़ी सेना भी बल में उत्साह में बड़ी मालूम दे रही थी। ऐसी सेना को दिखाकर दुर्योधन द्रोणाचार्य से यह कहना चाहता है कि युद्ध करते समय आप इस सेना को सामान्य और छोटी न समझें। आप विशेष बल लगाकर सावधानी से युद्ध करें। 

पाण्डवों का सेनापति है तो आप का शिष्य द्रुपदपुत्र ही अतः उस पर विजय करना आपके लिये कौन सी बड़ी बात है। 

एतां पश्य  कहने का तात्पर्य है कि यह पाण्डवसेना युद्ध के लिये तैयार होकर सामने खड़ी है। अतः हमलोग इस सेना पर किस तरह से विजय कर सकते हैं इस विषय में आप को जल्दी से जल्दी निर्णय लेना चाहिये।

दुर्योधन के आंतरिक भय एवम शंका को एक अच्छे तरीके से प्रस्तुत करता यह संदेश मुख्यतः उस के आत्मविश्वास की कमजोरी को ही दर्शाता है कि कौरव सेना में एक से बढ़ कर एक महारथी होने के बाद भी उसे उन की सहयोग एवम समर्थन में कमी दिख रही है, जबकि वह पांडव सेना में ज्यादा उत्साह देख रहा है। दुर्योधन चतुर था इसलिये द्रोणाचार्य को सचेत द्रुपुद पुत्र धृष्टद्युम्न के पुराने वैर को दिखा कर उन का जोश एवम समर्थन प्राप्त करना चाहता था।

व्यवहारिक जीवन मे जब कोई व्यक्ति किसी की बुराई या किसी के व्यवहार को आप के प्रति नकारात्मक रूप से दिखाए तो अवश्य ही उस मे उस स्वार्थ छुपा रहता है या फिर अपनी कमजोरी छुपाने के लिये आप को नीचा दिखाना चाहता है, इसलिये हमे अपना विवेक और संयम बनाये रखना चाहिए। यह ध्यान देने की बात है कि अपना स्वार्थ साधने के लिए लोग आप की कमजोरी, वैर या स्वार्थ को भड़का कर आप को सामने खड़े व्यक्ति के विरुद्ध करना चाहते है। लोभ, स्वार्थ, मद, अहंकार, अस्मिता, वर्चस्व, काम, वासना, प्रशंसा, स्तुति आदि ऐसे दुर्गुण या व्यसन है, जिस में यदि कोई वह जाए तो वह अपना विवेक और संयम खो देता है, मनोवैज्ञानिक भी किसी व्यक्ति के स्वभाव और प्रकृति को जान कर ही उस का इलाज करता है। दुर्योधन भी अपने गुरु पर अपनी स्वार्थी बुद्धि द्वारा इसी मनोविज्ञान का प्रयोग कर रहा है।

द्रोणाचार्य से पाण्डवों की सेना देखने के लिये प्रार्थना कर के अब दुर्योधन उन्हें पाण्डव सेना के महारथियों को दिखाते है। 

।। हरि ॐ तत सत ।। 01.03।।

Complied by: CA R K Ganeriwala (+91 9422310075)