।। Shrimadbhagwad Geeta ।। A Practical Approach  ।।

।। श्रीमद्भगवत गीता ।। एक व्यवहारिक सोच ।।

।। Chapter  04.04।।

।। अध्याय    04.04 ।।   

॥ श्रीमद्‍भगवद्‍गीता ॥ 4.4॥

अर्जुन उवाच

अपरं भवतो जन्म परं जन्म विवस्वतः ।

कथमेतद्विजानीयां त्वमादौ प्रोक्तवानिति  ॥

“arjuna uvāca,

aparaḿ bhavato janma,

paraḿ janma vivasvataḥ..।

katham etad vijānīyāḿ,

tvam ādau proktavān iti”..।।

भावार्थ : 

अर्जुन ने कहा – सूर्य देव का जन्म तो सृष्टि के प्रारम्भ हुआ है और आपका जन्म तो अब हुआ है, तो फ़िर मैं कैसे समूझँ कि सृष्टि के आरम्भ में आपने ही इस योग का उपदेश दिया था? (४)

Meaning:

Arjuna said:

Your birth is in the present, and the sun’s birth was in the past. How should I understand that you had taught this (yoga) in the beginning?

Explanation:

So in the previous three verses, Krishna had talked about the glory of the Gītā; the glory is that it is the condensed vēdic wisdom; that is why it is called smṛtiḥ; the original scripture the vēdā is called śrutiḥ; because it is heard by the ṛṣīs during their meditation; it was heard from the Lord; heard means internally heard; not the gross sound, but they heard; and therefore they are called śrutis. And all the other scriptures are whatever has been learned from the vēdās by the r̥ṣīs; that vēdic wisdom, they remembered, they chewed and they gave out the same wisdom, which is well digested; the ṛṣīs put in their mouth, chewed well. Smṛtiḥ means that which is remembered by the ṛṣīs and represented; and that Gītā is smṛtiḥ is the glory.

Arjun is puzzled by the apparent incongruity of events in Shree Krishna’s statement. The Sun god has been present since almost the beginning of creation, while Shree Krishna has only recently been born in the world.  Arjuna had a doubt how could Shri Krishna have revealed this knowledge to the sun? If Shree Krishna is the son of Vasudev and Devaki, then shri Krishna was only a little older than Arjuna, so how does one reconcile this fact?That his statement, he taught this science to Vivasvan, the Sun god appears inconsistent to Arjun, and he inquires about it. Arjun’s question invites an exposition on the concept of the divine descension of God, and Shree Krishna responds to it in the subsequent verses.

Therefore, Arjuna requested Shri Krishna to clarify this point. Even the way he asked this question is very beautiful. He could easily have said “I don’t believe you, how is this possible”. Instead, he very humbly says “my mind cannot understand this point, please help me understand it”. There is no accusation or finger pointing of any sort here. It is asked with sincerity.

Arjuna does not totally negate Krishna, because he has got faith in the Guru; therefore he only asked for clarification. This is Arjuna’s question and for which Krishna gives the answer from verse No.5 to 8.

This question enables Shri Krishna to reveal his true identity to Arjuna in the next shloka.

Footnotes

1. Arjuna has referred to Shri Krishna as bhavataha (respected you, or “aap” in hindi) and tvam (friendly you or “tum” in hindi), further highlighting the reverence and friendliness towards Shri Krishna.

।। हिंदी समीक्षा ।।

एक मानव होने के नाते अर्जुन भगवान श्री कृष्ण का भक्त और सखा था। उस के अनुसार  कृष्ण और उस की आयु में कोई ज्यादा फर्क नहीं था।

अभी तक भगवान के उपदेशों  को वेदों और शास्त्रों से प्रेरित स्मृति स्वरूप में वह सुन रहा था। अतः परमात्मा का यह कथन की ” कर्मयोग के प्रणेता के स्वरूप में उन्होंने यह पहले सूर्य भगवान को ज्ञान के स्वरूप में बताया, अर्जुन की समझ के बाहर था। इस लिए वह सोचता है।

भगवान कृष्ण का जन्म तो अभी कुछ वर्ष पूर्व श्रीवसुदेवजी के घर हुआ है पर सूर्य का जन्म सृष्टि के आरम्भ में हुआ था। अतः आप ने सूर्य को कर्मयोग कैसे कहा था अर्जुन के इस प्रश्न में तर्क या आक्षेप नहीं है प्रत्युत जिज्ञासा है। वे भगवान् के जन्मसम्बन्धी रहस्य को सुगमतापूर्वक समझने की दृष्टि से ही प्रश्न करते हैं क्योंकि अपने जन्म सम्बन्धी रहस्य को प्रकट करने में भगवान् ही सर्वथा समर्थ हैं। मैं आप को सृष्टि के आदि में उपदेश देने वाला कैसे जानूँ अर्जुन के प्रश्न का तात्पर्य यह है कि सूर्य को उपदेश देने के बाद से सूर्यवंश की (मनु इक्ष्वाकु आदि) कई पीढ़ियाँ बीत चुकी हैं और आप का अवतार अभी का है अतः आप ने सृष्टि के आदि में सूर्य को उपदेश कैसे दिया था यह बात मैं अच्छी तरह समझना चाहता हूँ। सूर्य तो अभी भी है इसलिये उसे अभी भी उपदेश दिया जा सकता है। परन्तु आपने सूर्य को उपदेश देने के बाद सूर्यवंश की परम्परा का भी वर्णन किया है जिस से यह सिद्ध होता है कि आप ने सूर्य को उपदेश अभी नहीं दिया है। अतः आप ने सूर्य को कल्प के आदि में कैसे उपदेश दिया था  सम्बन्ध   अर्जुन के प्रश्न के उत्तर में अपना अवतार रहस्य प्रकट करने के लिये भगवान् पहले अपनी सर्वज्ञता का दिग्दर्शन कराते हैं।

अर्जुन के प्रश्न में छिपा मनोभाव परमात्मा के मनुष्यादि के सदृश प्रतीत होने वाले जन्म, उस का क्या सत्य है, यह जन्म किस प्रकार का होता है,यह कब, क्यों और इस का हेतु एवम उद्देश्य क्या है आदि आदि है। जिस को ध्यान में रखते हुए आगे भगवान श्री कृष्ण उत्तर देते है।

प्रश्न कर्ता को प्रश्न कैसे करना चाहिये कि जिस की शिष्यता स्वीकार की हुई है उस के प्रति अनादर भी न हो एवम अपनी शंका का समाधान भी हो जाये। बहुदा हम कभी विपरीत बात सुनते है तो स्वयं को ज्ञानी समंझ कर बात करने वाले का उपहास भी बिना सोचे समझे कर देते है। विन्रमता का नियम है प्रश्न शालीन एवम मर्यादित भाषा मे ही पूछा जाना चाहिये।

एक सतर्क शिष्य एवम अंधभक्ति से परिपूर्ण शिष्य में अंतर यही है कि सतर्क शिष्य गुरु की बात को अपनी अंतरात्मा की स्वीकृति तक स्पष्ट करना चाहता है, जब कि अंधभक्ति से परिपूर्ण शिष्य गुरु के वाक्यो को बिना समझे एवम तर्क के स्वीकार करता है। जिस के कारण वह कुछ भी नया विचार नही कर सकता।

मन, बुद्धि, आत्मा में एकरूपता न हो तो आत्मा दृश्य नही होती और  संसार नही छूट पाता। विद्वान वह नही है जिन्हें सभी ग्रंथ याद है, विद्वान वह है जो सभी ग्रंथो पर भाष्य लिखने की क्षमता रखता है।

।।हरि ॐ तत सत।। 4.04।।

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