।। Shrimadbhagwad Geeta ।। A Practical Approach  ।।

।। श्रीमद्भगवत गीता ।। एक व्यवहारिक सोच ।।

।। Chapter  01.11 ।।

।। अध्याय 01. 11   ।।

॥ श्रीमद्‍भगवद्‍गीता ॥ 1.11॥

अयनेषु च सर्वेषु यथाभागमवस्थिताः ।

भीष्ममेवाभिरक्षन्तु भवन्तः सर्व एव हि ॥

“ayaneṣu ca sarveṣu,

yathā-bhāgam avasthitāḥ..I

bhīṣmam evābhirakṣantu,

bhavantaḥ sarva eva hi”..II

भावार्थ : 

अत: सभी मोर्चों पर अपनी-अपनी जगह स्थित रहकर आप सभी निश्चित रूप से भीष्म पितामह की सभी ओर से सहायता करें॥ ११॥

Meaning:

All of you should completely protect Bheeshma at all points, situated in each of your various formations.

Explanation:

Duryodhana beheld Bheeshma’s unassailability as an advantage and wanted to use it as strength and inspiration for his army. Duryodhana instructed his main warriors to ensure Bheesma’s safety since the Mahabharata war was about to begin.

The instruction was given by remaining in your own allotted strategic points which are known as ayanam.

Ayanam is a technical word used in warfare and it stands for any strategic position in which a powerful warrior is placed, especially when different व्युहास vyuhās or different arrangements are made; certain positions are there; eastern, western, northern, southern, etc. Strategic points are called ayanam. And in each of these strategic points, a powerful warrior will have to be there and he says whatever happens, you do not leave those place. Like any game, In cricket also, there are for a particular bowler, there is a strategic point. Slip, On, off, etc. Silly point.

Let’s do a quick recap. The first chapter opened with Dhristrashtra asking Sanjaya to elaborate on the progress of the war, and that led to Duryodhana’s monologue to Drona. After the statement Duryodhana makes in the current verse, he no longer has a “speaking part” in the Gita anywhere.

After this verse, we will encounter a series of verses that get us closer to the start of the battle, and closer to the core of the Gita.

 II हिंदी समीक्षा II

इतने समय निरन्तर अकेले ही बोलने और उभय पक्ष की सार्मथ्य को तौलने के पश्चात युद्धतत्पर दुर्योधन में स्थित राजा अपने मन की सघन निराशा के मेघखण्डों को भेदकर सेना को आदेश देना प्रारम्भ करता है। उसका आदेश है कि सभी योद्धा एवं नायक स्वस्थान पर रहकर अनुशासनपूर्वक युद्ध करें और साथ ही भीष्म पितामह को सुरक्षित रखने का प्रयत्न करें। उसे इस बात की आशंका है कि सुदूर राज्यों से आये हुये राजा एवं जनजातियों के नायक यदि इधर उधर बिखर गये तो विजय मिलना कठिन है। संगठित रूप से सब मोर्चों पर एक ही समय आक्रमण करना किसी भी सेना की सफलता का मेरुदण्ड है। इसलिये एक सही प्रकार की रणनीति अपनाते हुये वह सबको आदेश देता है कि विभिन्न स्थानों पर रहते हुये भी सब भीष्माचार्य का रक्षण करें। 

द्रोणाचार्य के द्वारा कुछ भी न बोलने के कारण दुर्योधन का मानसिक उत्साह भङ्ग हुआ देख कर उसके प्रति भीष्मजी के किये हुए स्नेहसौहार्द की बात सञ्जय आगे के श्लोक में प्रकट करते हैं। गीता के प्रारंभ में विभिन्न चरित्र के चित्रण के लिए, दुर्योधन को माध्यम बनाया गया है, यही हमे अंत तक याद रखना है।

यहां मुख्य बात दुर्योधन की मानसिक स्थिति एवम उस के दौरान किये संवादों की है कि किस प्रकार एक अहम, अहंकार एवम लोभ में डूबा व्यक्ति अपने साथ खड़े लोगो को विषम परिस्थिति पर ला कर खड़ा कर देता और उन से अपनी अपेक्षाओं को पूरा करने के लिये जोर देता है। दुर्योधन की हरकत एक युद्ध भूमि के योद्धा की नही थी, आगे अर्जुन से प्रवेश से यह विभिन्नता हम जान पाएंगे। गीता के प्रमुख उद्देश्य पूर्ण ज्ञान की और बढ़ते हुए गीता के अध्याय में दुर्योधन के इतने ही संवाद है।

।। हरि ॐ तत सत ।। 01.11।।

Complied by: CA R K Ganeriwala (+91 9422310075)